佛光山的法师遇到选举，收到投票通知单，当然要去投票。为什么？因为我们缴税，我们关心国家，我们要选贤与能，尽国民的权利与义务，投票被照了相，就渲染成“和尚投票，和尚参与政治”，投票就是“政治和尚”吗？当海内外的政要、名人仰慕佛光山，远道前来参观访问时，我们不能不接待，以尽地主之谊，新闻传播出去，就变成“政治和尚”了。那么，我们接待核能专家，照一张相，是不是成为“核能和尚”？接待一批医学人士，消息传开，是不是又叫“医学和尚”？我们也曾接待几位美国航天员，算不算“太空和尚”？这种信坏不信好的病态，间接破坏佛教的声誉，因果昭彰，是会有报应的。
佛教徒如果没有坚定的正信，存了信坏不信好的心理，一碰到流言蜚语，也会被污染的。我出家以来，就是为国家社会奉献，为佛教与大众舍身舍命，可以说“来为众生来，去为众生去”。如果我为社会尽心的一面大家不相信，我为佛教和大众舍身的努力，几本杂志、几句谣言，就能破坏、否定，这不是我个人的悲哀，而是我们社会的悲哀了。
对于这种信坏不信好的疗法，提出以下四种药方：
1．往好处想：世间上没有绝对的好与坏，那是立场不同、观念不同，所引出来的歧异。心好，看世间都是美好的；心不好，贪欲炽染，看世间就不好。下雨了，坐在车里的人觉得雨景很美，路上淋雨的人却在抱怨；对于任何人事，往好处想和往坏处想，可以有天壤之别。