挖井的目的是“及泉”，没有找到水之前老想换个地方挖，等于前功尽弃，殊不知底下的源泉是连成一片的。从哪里开挖并不是最重要的。
条条道路通罗马，但你总得选择一条走到底。至于到了罗马以后做什么，那是后面的事情。
不如守约。
“风雅”由谁说了算？
越高雅，就越慢热。这几乎成了 20 世纪末以来，中国艺术品市场恢复发展进程中的一个共性现象。金石篆刻、古籍善本、名人信札、碑帖拓本，历史上曾经是收藏的高层级，却一度沦为冷门、小众项目。然而，这些被“边缘化”的门类，在近些年的市场大调整行情中反而一致出现了逆市上扬的势头。对此，有人归因于古代书画资源稀缺导致的替代性需求，也有观点认为是“价值发现”规律的必然作用。但有一点是可以肯定的，这些文化信息含量大、耐“咀嚼”的门类已经引起藏家的重视，并逐渐受到追捧，艺术品收藏的风尚趣向正在发生着悄然的变化迁革。
对艺术品贵贱的评判，雅俗的区分，每个时代有每个时代的倾向性，并不存在固定不变的标准。明代的文人书画家李日华精善鉴赏，号称博物君子，他在《味水轩日记》中有一段关于艺术品“排座次”的说法，读来十分有意思。在他的这份排行榜上，前五位中“古代书法”占了三席，排在第一位的是晋唐墨迹，这当然是没有问题的。就今天来说，只有前些年被故宫“优先购买”的隋贤书《出师颂》勉强算得上。拍了三个多亿的《平安帖》只能归入第三位的隋唐宋古帖。排在次席的是五代、唐、前宋图画，南宋画则落到第七位，排在元人画和元代名家法书的后面。